{"id":5722,"date":"2020-12-29T17:30:02","date_gmt":"2020-12-29T22:30:02","guid":{"rendered":"https:\/\/cienciassociales.uniandes.edu.co\/ciencia-politica\/?post_type=boletin-depolitica&p=5722"},"modified":"2021-01-22T10:19:33","modified_gmt":"2021-01-22T15:19:33","slug":"210","status":"publish","type":"boletin-depolitica","link":"https:\/\/cienciassociales.uniandes.edu.co\/ciencia-politica-estudios-globales\/boletin-depolitica\/210\/","title":{"rendered":"Bolet\u00edn 210"},"content":{"rendered":"\t\t
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Editorial<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Juan Carlos Rodr\u00edguez Raga<\/p>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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juanrodr@uniandes.edu.co<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Entender al NO<\/h3>

La pol\u00edtica es estrat\u00e9gica. Esta obviedad no implica de manera alguna que en pol\u00edtica todo vale. Hay l\u00edmites normativos \u00e9ticos o legales cuya violaci\u00f3n la sociedad tiene el derecho y el deber de denunciar. El 2 de octubre pasado en gran medida ganaron el odio y el miedo pero, sobre todo, ganaron los promotores del odio y el miedo quienes deliberadamente explotaron a fondo estas emociones colectivas en buena parte con desinformaciones y mentiras que los medios de comunicaci\u00f3n no supieron contrastar y que el gobierno y otros promotores del acuerdo no lograron desactivar (quiz\u00e1s pensando que bastaba con la manifiesta superioridad moral de su causa).<\/p>

Mi an\u00e1lisis de la realidad pol\u00edtica que cre\u00f3 este resultado –desolador para muchos, incierto para todos–, y de las propuestas que hasta el momento han presentado quienes se oponen al acuerdo original, me lleva a la conclusi\u00f3n de que la salida al\u00a0<\/span>impasse<\/i>\u00a0<\/span>y la posibilidad de que se logre implementar pronto un nuevo acuerdo con las Farc debe pasar de nuevo por las urnas.<\/p>

Adem\u00e1s de las razones relacionadas con la legitimidad que una nueva votaci\u00f3n le dar\u00eda a una versi\u00f3n reformada del acuerdo o, lo que es lo mismo, con el d\u00e9ficit de legitimidad en que quedar\u00eda de adoptarse por una v\u00eda diferente a una refrendaci\u00f3n, existen motivos estrat\u00e9gicos que, a mi juicio, justifican esta arriesgada alternativa. Parto del principio de que es m\u00e1s eficiente (menos costoso, m\u00e1s probable) construir coaliciones que consensos, especialmente dado que varias de las propuestas que present\u00f3 el principal vocero del NO, el Centro Democr\u00e1tico, son inviables y\/o inaceptables para las partes y para la ciudadan\u00eda. (La b\u00fasqueda de la verdad y la reparaci\u00f3n de las v\u00edctimas de todos los actores armados, por ejemplo, deber\u00eda ser una de las l\u00edneas rojas de la sociedad.) Esta actitud del CD desnuda a mi juicio su intenci\u00f3n de vetar cualquier acuerdo posible y traiciona a los muchos votantes del NO que de verdad quieren la paz. Ante ese panorama, entonces, una versi\u00f3n revisada del acuerdo no deber\u00eda desgastarse en tratar de complacer al uribismo, lo cual es improductivo y tambi\u00e9n innecesario, sino buscar convencer a una mayor\u00eda de votantes lo m\u00e1s amplia posible.<\/p>

Sabemos, por estudios como los que hemos hecho desde el Observatorio de la Democracia, que las principales objeciones de la poblaci\u00f3n giran alrededor de los temas de justicia y de participaci\u00f3n pol\u00edtica de excombatientes. En el tema agrario, la mayor\u00eda de los ciudadanos apoyar\u00eda la restituci\u00f3n e incluso la redistribuci\u00f3n de tierras. Los mecanismos de implementaci\u00f3n del acuerdo (facultades extraordinarias, fast track, incorporaci\u00f3n al bloque de constitucionalidad) constituyen una filigrana jur\u00eddica que, creo, no trasnocha demasiado al elector. Y, por el camino, algunos enemigos del proceso de paz h\u00e1bilmente le entreveraron a su campa\u00f1a prejuicios religiosos alrededor del embeleco de la \u201cideolog\u00eda de g\u00e9nero\u201d que poco tienen que ver con el acuerdo.<\/p>

Si aceptamos entonces las premisas planteadas, el foco debe ser la ciudadan\u00eda y no las \u00e9lites pol\u00edticas. Y el reto, al menos desde la academia, es tratar de entender en el mayor detalle posible las razones de quienes votaron NO el pasado 2 de octubre. Adem\u00e1s de aventurar la dif\u00edcil estimaci\u00f3n de cu\u00e1nto hay que modificar el acuerdo en materia de justicia y participaci\u00f3n para que la coalici\u00f3n incluya a la vez a una mayor\u00eda calificada de ciudadanos y a las Farc, este reto implica tratar de responder preguntas emp\u00edricas tales como: \u00bfQu\u00e9 porcentaje de quienes votaron NO lo hicieron por razones religiosas? \u00bfCu\u00e1ntos de \u00e9stos son cristianos evang\u00e9licos? (No creo que las iglesias cristianas hayan sido tan determinantes en el resultado del plebiscito; si el voto religioso inclin\u00f3 la balanza en contra del acuerdo, la responsabilidad recae mucho m\u00e1s en la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica.) \u00bfQu\u00e9 porcentaje de quienes votaron NO lo hicieron enga\u00f1ados? \u00bfQu\u00e9 porcentaje de los ciudadanos votaron y votar\u00e1n siempre como les dice Uribe?<\/p>

Adem\u00e1s de mantener la movilizaci\u00f3n ciudadana que presione por un pronto acuerdo, tarea dif\u00edcil pero muy importante, propongo entonces esta agenda colectiva de investigaci\u00f3n que, creo, no da espera. De comprender bien las actitudes (temores, expectativas) de quienes votaron NO el pasado 2 de octubre y, sobre todo, de exponer en qu\u00e9 estas actitudes no est\u00e1n bien representadas por quienes fungen como sus voceros, dependen la refrendaci\u00f3n y eventual implementaci\u00f3n de un nuevo acuerdo de paz con las Farc.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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LA FOTO<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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El pasado 17 y 20 de octubre, Laura Wills particip\u00f3 como ponente internacional en la mesa “\u00bfGiro a la Derecha? Los casos de Colombia, Chile, Argentina y Per\u00fa”, que tuvo lugar en la Universidad Diego Portales de Santiago de Chile, y en el Congreso de la Asociaci\u00f3n de Ciencia Pol\u00edtica de Chile, en Puc\u00f3n.<\/p>

De izquierda a derecha: Laura Wills, de U. Andes; Crist\u00f3bal Rovira, de U. Diego Portales; Gabriel Vommaro, de U. Gral. Sarmiento de Buenos Aires, y Carlos Mel\u00e9ndez, de U. Diego Portales.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Noticias<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La Maestr\u00eda en Construcci\u00f3n de Paz anuncia su II Conferencia<\/h3>\nEn el evento, los estudiantes, tanto de esta maestr\u00eda como de otros programas de la Universidad, que trabajen temas relacionados con construcci\u00f3n de paz podr\u00e1n presentarlos y discutirlos. La conferencia se realizar\u00e1 el 24 de noviembre de 7:30 a 10 a.m. Quienes est\u00e9n interesado\/as en presentar sus ponencias pueden enviar los respectivos t\u00edtulos y res\u00famenes de 200 palabras a m\u00e1s tardar el 4 de noviembre al correo electr\u00f3nico:rettberg@uniandes.edu.co<\/a>.\n\nSe entienden por ponencias tanto trabajos acad\u00e9micos como instalaciones y producci\u00f3n art\u00edstica. Un comit\u00e9 de selecci\u00f3n definir\u00e1 qu\u00e9 ponencias ser\u00e1n aceptadas y dise\u00f1ar\u00e1 los p\u00e1neles por tem\u00e1ticas afines. Las ponencias elegidas se presentar\u00e1n en no m\u00e1s de 15 minutos. Cada panel contar\u00e1 con un profesor de la universidad y con un estudiante de la maestr\u00eda en construcci\u00f3n de paz como comentaristas.\n\nLa primera versi\u00f3n de esta conferencia se llev\u00f3 a cabo el 18 de mayo de este a\u00f1o, contando con la participaci\u00f3n de estudiantes que ahora cursan el segundo semestre de la maestr\u00eda. Se realizaron dos p\u00e1neles titulados: \u201cRepensando la memoria, la justicia, la reintegraci\u00f3n y la paz\u201d, y \u201cConstrucci\u00f3n de paz desde los territorios\u201d.\n

Congreso Visible: Reforma Tributaria, comienza la discusi\u00f3n en el Congreso<\/h3>\nEl Gobierno nacional, a trav\u00e9s del Ministro de Hacienda Mauricio C\u00e1rdenas, present\u00f3 el mi\u00e9rcoles al Congreso un proyecto de reforma tributaria para elevar la recaudaci\u00f3n. El proyecto comienza as\u00ed un tr\u00e1mite que debe culminar antes de terminar el a\u00f1o, para que pueda entrar en vigencia en 2017. \u00bfDe qu\u00e9 se trata?, lo que dicen los expertos, reacciones desde el Congreso. Enlace:http:\/\/bit.ly\/2eppO5Q<\/a><\/a><\/b>\n

Congreso Visible: La propuesta contra el maltrato animal en espect\u00e1culos taurinos<\/h3>\nConozca la iniciativa radicada la semana pasada por el senador Carlos Gal\u00e1n, en compa\u00f1\u00eda del Alcalde Mayor, Enrique Pe\u00f1alosa. Para sus promotores, los espect\u00e1culos taurinos implican maltrato a los animales, considerados como seres sensibles, por eso deben ser sujetos de especial protecci\u00f3n. Enlace: http:\/\/bit.ly\/2eEFmCN<\/a>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Opini\u00f3n y An\u00e1lisis<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sobre la baja participaci\u00f3n electoral de Colombia<\/h3>

Por: Miguel Garc\u00eda | Semana<\/span>
De cada diez colombianos con un bajo nivel de escolaridad, alejados de los medios de comunicaci\u00f3n, desinteresados en pol\u00edtica y sin identidad partidista, ocho se abstienen de votar.<\/span>
Enlace: <\/span>http:\/\/www.semana.com\/opinion\/articulo\/miguel-garcia-sanchez-sobre-la-baja-participacion-electoral-de-colombia\/499388<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Dato de la semana<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Los m\u00e1s j\u00f3venes son quienes m\u00e1s justifican el aborto cuando la salud de la madre corre peligro. De igual forma, los colombianos con mayor nivel educativo manifiestan mayor apoyo al aborto en las mismas condiciones.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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An\u00e1lisis de Investigaci\u00f3n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Am\u00e9rica Latina en la encrucijada de la emancipaci\u00f3n: modernidad, colonialidad y socialismo<\/h3>

Por: Luis Javier Orjuela Escobar (l.orjuela@uniandes.edu.co<\/a>)<\/p>

Actualmente estoy trabajando en una interpretaci\u00f3n de la evoluci\u00f3n pol\u00edtica de Am\u00e9rica Latina desde el a\u00f1o 2000. En la primera etapa de trabajo me concentr\u00e9 en estudiar las razones y el significado del giro que la regi\u00f3n dio hacia la llamada nueva izquierda. Los resultados de esta reflexi\u00f3n se publicaron en la revista Colombia Internacional No. 66, bajo el t\u00edtulo: \u201cLa compleja y ambigua repolitizaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina\u201d. En la etapa actual de la investigaci\u00f3n, he examinado, cr\u00edticamente, tres paradigmas emancipatorios que hoy se proponen para Am\u00e9rica Latina: la modernidad, el giro descolonial y el socialismo del siglo XXI. Ante la modernidad, que para la regi\u00f3n se pretende euroc\u00e9ntrica, agotada y opresora, los dos \u00faltimos paradigmas se presentan como alternativos y emancipadores. Sin embargo, considero que la modernidad a\u00fan tiene posibilidades emancipatorias para nuestra Regi\u00f3n, pues aquella estuvo mediada por la forma en que las elites criollas del siglo XIX la interpretaron, le redujeron su alcance y la acomodaron a sus intereses locales; y en el siglo XX, devino puramente modernizadora, es decir, fue reducida a su dimensi\u00f3n tecno-econ\u00f3mica y cient\u00edfica, lo cual no permiti\u00f3 un desarrollo a fondo de una cultura liberal moderna, que a su vez, hubiera sido la posibilidad de constituir actores aut\u00f3nomos, con la capacidad para lograr una sociedad m\u00e1s igualitaria, democr\u00e1tica y diversa.<\/p>

Por su parte, el giro decolonial intenta romper radicalmente con las categor\u00edas de las ciencias sociales modernas por considerarlas etnoc\u00e9ntricas, hegem\u00f3nicas y opresoras y, en consecuencia, busca epistemolog\u00edas alternativas y nuevas formas de pensamiento emancipador. Pero al pensar la condici\u00f3n colonial como todo discurso de dominaci\u00f3n, que procede de las condiciones hist\u00f3ricas forjadas por el colonialismo y la modernidad, dicha teor\u00eda no puede desligarse del determinismo hist\u00f3rico y del universalismo de la raz\u00f3n occidental, as\u00ed \u00e9sta sea usada cr\u00edticamente.<\/p>

En una \u00e9poca como la actual, en que la izquierda anda en busca de nuevos paradigmas, m\u00e1s adecuados a la realidad del postcapitalismo contempor\u00e1neo, los estudios del giro decolonial, pretenden superar el enfoque marxista tradicional (en el cual, a pesar de todo, se inspiran) y su actor unidimensional, la clase obrera, para reemplazarla por lo que dicho enfoque considera como los nuevos actores de la transformaci\u00f3n social: los \u201csubalternos\u201d, es decir, los sectores populares, los campesinos, los ind\u00edgenas y, en general, los excluidos o dominados por el colonialismo y su legado, \u201cla colonialidad del poder\u201d. Sin embargo, cabe preguntarse si el concepto de sub-alternidad es, realmente, alternativo, pues estas formas espec\u00edficas del genero dominaci\u00f3n, han sido ya tratadas, desde hace mucho tiempo, por las ciencias sociales. As\u00ed que, comparado con otros conceptos alternativos del posmarxismo, como el de \u201cmultitud\u201d, de Hardt y Negri o \u201cpueblo\u201d de Laclau, el concepto de \u201csubalternidades\u201d del giro decolonial, se queda corto a la hora de explicar el complejo y diverso car\u00e1cter de los nuevos actores de las sociedades latinoamericanas actuales.<\/p>

Finalmente, el nuevo socialismo (o socialismo del siglo XXI) surgi\u00f3 en Am\u00e9rica Latina como efecto de \u201cla doble transici\u00f3n\u201d (a la democracia representativa y a la liberalizaci\u00f3n del mercado) que experiment\u00f3 nuestra Regi\u00f3n durante los a\u00f1os ochenta y noventa. Esta doble transici\u00f3n condujo, lentamente, a partir del a\u00f1o 2000, a una crisis pol\u00edtica, la cual obedeci\u00f3 a tres factores principales: En primer lugar, a los efectos socialmente nocivos de la reformas neoliberales de los a\u00f1os ochenta y noventa, y a las protestas sociales que ellas generaron. En segundo lugar, a la instrumentalizaci\u00f3n que los gobiernos de la Regi\u00f3n hicieron de la democracia, en busca de la aprobaci\u00f3n y legitimaci\u00f3n de las reformas econ\u00f3micas, y su reducci\u00f3n a los aspectos meramente formales de la representaci\u00f3n pol\u00edtica, con su consecuente incapacidad para responder a las exigencias sociales y econ\u00f3micas de los sectores m\u00e1s vulnerables de la poblaci\u00f3n. Y en tercer lugar, al surgimiento de nuevas expresiones de ciudadan\u00eda (vinculadas a lo urbano, lo campesino, lo originario, lo ind\u00edgena, lo plurinacional y lo intercultural, entre otras) con sus correspondientes exigencias sociales y pol\u00edticas, resultado del cambio de valores y de estilos de vida, con sus diversas manifestaciones culturales. Al igual que la mayor\u00eda de las demandas sociales y econ\u00f3micas de los sectores populares, las nuevas reivindicaciones ciudadanas, encontraron poca receptividad en las instituciones representativas y las pol\u00edticas gubernamentales de los a\u00f1os ochenta y noventa.<\/p>

As\u00ed que la tensi\u00f3n entre la concepci\u00f3n y la praxis de la democracia formal y la ampliaci\u00f3n del \u00e1mbito del mercado, por una parte, y las nuevas aspiraciones sociales, culturales y ciudadanas, por la otra, en un escenario de excesiva desigualdad y vulnerabilidad social, dio lugar al surgimiento de un nuevo ciclo pol\u00edtico, caracterizado por la primac\u00eda de una izquierda que intent\u00f3 renovarse y redefinirse, en varios pa\u00edses de la regi\u00f3n. Pero para otros sectores de la izquierda, la lucha contra el capitalismo adopt\u00f3 la forma, m\u00e1s pragm\u00e1tica y realizable en el corto y mediano plazo, de una lucha contra el neoliberalismo. Al mismo tiempo, otros sectores de centro-izquierda han transado, estrat\u00e9gicamente, con las pol\u00edticas neoliberales, lo cual ha sido considerado por los m\u00e1s radicales, como concesiones al capitalismo. Por su parte, los sectores m\u00e1s pragm\u00e1ticos han respondido que la adopci\u00f3n de ciertas medidas neoliberales se debe a factores constri\u00f1entes externos, provenientes de la fuerzas de la globalizaci\u00f3n y no significan un compromiso ideol\u00f3gico con dicha tendencia. Sea como fuere, la suerte que ha corrido los socialismos \u201crealmente existentes\u201d en Am\u00e9rica Latina, ha planteado la discusi\u00f3n sobre si es viable o no una alternativa radical al capitalismo o, dicho de otra manera, si es posible un modelo de sociedad que, al buscar la igualdad, la justicia social y el reconocimiento de la heterogeneidad, no desemboque en el autoritarismo represivo, la corrupci\u00f3n o el populismo.<\/p>

As\u00ed, pues, a manera de hip\u00f3tesis se podr\u00eda afirmar que la b\u00fasqueda de la emancipaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina se encuentra en la encrucijada de una modernizaci\u00f3n sin modernidad y un liberalismo sin autonom\u00eda; una cr\u00edtica del etnocentrismo del poder, sin alternativas claras de acci\u00f3n pol\u00edtica, y un socialismo que se hibrida con el populismo y que no puede evadir la corrupci\u00f3n en el ejercicio del poder.<\/p>

Para desarrollar estas tesis, he explorado explorar las tensiones conceptuales y pol\u00edticas que plantea la relaci\u00f3n entre la modernidad, la colonialidad y la emancipaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina. El punto de partida es qu\u00e9 se entiende por modernidad y teor\u00eda cr\u00edtica en las ciencias sociales y c\u00f3mo se sit\u00faan el giro decolonial y el socialismo frente a este paradigma, a fin de contar con una base conceptual para mostrar las contradicciones existentes entre las distintas propuestas emancipatorias que se han propuesto para Am\u00e9rica Latina. En este marco, pretendo sostener la tesis de que a la teor\u00eda del giro decolonial le es imposible desprenderse de categor\u00edas anal\u00edticas y normativas de car\u00e1cter moderno y occidental. En segundo lugar, me ocupo de la modernidad y la forma como \u00e9sta fue asumida en la Regi\u00f3n, para mostrar que su potencial emancipatorio fue disminuido por la forma en que ella fue asumida por las elites criollas y, por lo tanto, la emancipaci\u00f3n moderna a\u00fan tiene posibilidades en Am\u00e9rica Latina. En tercer lugar, me ocupo de la adopci\u00f3n del neoliberalismo en Am\u00e9rica Latina, como una forma de modernizaci\u00f3n tecnocr\u00e1tica que erosion\u00f3 la democracia. Y finalmente, realizo algunas reflexiones sobre esa variante de la modernidad que es el nuevo socialismo, cuyo potencial emancipador para las sociedades latinoamericanas actuales, a pesar de haber logrado el reconocimiento de la diversidad ciudadana, se fue disolviendo para degenerar en centrismo, populismo demag\u00f3gico y el tecnocratismo. Ello, a su vez, est\u00e1 dando lugar a un nuevo ciclo pol\u00edtico caracterizado por el giro hacia la derecha.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Agenda<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El control constitucional bajo la lupa<\/h3>

Fecha: 1 de noviembre
Hora: 8:00 AM a 10:00 AM
Lugar: Edificio Julio Mario Santo Domingo, Sal\u00f3n 1003.
Invitados: Andrea Celem\u00edn (Universidad Jorge Tadeo Lozano), Juan Carlos Rodr\u00edguez (Universidad de los Andes), Santiago Pardo (Corte Constitucional), Rodrigo Gonz\u00e1lez (Universidad Sergio Arboleda) y Sandra Borda (Universidad Jorge Tadeo Lozano).<\/p>

Influencia de la cr\u00edtica feminista al r\u00e9gimen patrimonial del matrimonio<\/h3>

Fecha: 1 de noviembre
Hora: 12:30 PM a 2:00 PM
Lugar: Hemiciclo 002.<\/p>

Celeridad, seguridad jur\u00eddica y competitividad para impulsar la miner\u00eda<\/h3>

Fecha: 1 d enoviembre
Hora: 7:30 AM a 1:00 PM
Lugar: Edificio Mario Laserna, Auditorio A.<\/p>

El futuro de la paz en Colombia y las relaciones con los EE.UU.<\/h3>

Fecha: 1 de noviembre
Hora: 10:30 AM a 12:00 PM
Lugar: Auditorio Mario Laserna C.<\/p>

Lanzamiento del Libro “Las Din\u00e1micas del Tiempo<\/h3>

Fecha: 1 de noviembre
Hora: 4:00 PM a 5:00 PM
Lugar: Sal\u00f3n ML 513.<\/p>

Conversatorio: Las elecciones en EE.UU. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 en juego?<\/h3>

Fecha: 2 de noviembre
Hora: 11:00 AM a 12:30 PM
Lugar: Edificio W, Sal\u00f3n 101.<\/p>

Acuerdo distrital de simplificaci\u00f3n tributaria<\/h3>

Fecha: 8 de noviembre
Hora: 6:30 AM a 8:20 AM
Lugar: Edificio Santo Domingo, Sal\u00f3n 702.<\/p>

Segundo Foro Estudiantil de Derecho Privado<\/h3>

Fecha: 9 de noviembre
Hora: 7:30 AM a 5:00 PM
Lugar: Auditorio Lleras.<\/p>

Jacqueline Hand en Uniandes<\/h3>

Fecha: 9 de noviembre
Hora: 11:00 AM a 2:00 PM
Conferencia 1: Q-304. Conferencia 2: Rga 101.<\/p>

Presentaci\u00f3n Publicaciones 2016 Facultad de Ciencias Sociales<\/h3>

Fecha: 10 de noviembre
Hora: 10:00 AM a 1:00 PM
Lugar: Auditorios ML A y B.<\/p>

Coloquio de Posgrados<\/h3>

Fecha: 10 a 11\/ de noviembre
Hora: 4:30 PM a 6:00 PM
Lugar: Auditorio ML C.<\/p>

Lanzamiento del libro La econom\u00eda colombiana del siglo XX<\/h3>

Fecha: 11 de noviembre
Hora: 5:00 PM a 7:00 PM
Lugar: Edificio Santo Domingo, Auditorio 1003.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Oportunidades<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El Departamento de Lenguas y Cultura abre convocatoria para la escogencia de los Asistentes Graduados de Docencia a cargo del curso de Espa\u00f1ol (LENG-1501) 2017-1. 10. Fecha y hora l\u00edmite para la inscripci\u00f3n: martes, 15 de noviembre de 2016 a las 5:00 pm. Para mayor informaci\u00f3n puede escribir al correo: jr.romero288@uniandes.edu.co<\/a><\/p>

Revista Historia Cr\u00edtica abre convocatoria para su n\u00famero sobre la historia del consumo. Esta convocatoria entiende el consumo de una manera amplia, esto es, como los procesos de intercambio, circulaci\u00f3n, apropiaci\u00f3n y transformaci\u00f3n de objetos en un entorno tanto local como global. La revista recibir\u00e1 art\u00edculos entre el 10 de noviembre y el 10 de diciembre 2016.<\/p>

Enlace:https:\/\/histcrit.uniandes.edu.co\/index.php\/es\/convocatoria<\/a><\/p>

El Colegio de Graduados de Historia y Sociolog\u00eda de la Universidad de Bielefeld en Alemania (BGHS) tiene abiertas dos convocatorias para el semestre de verano de 2017: Visiting Fellowship y Start-up Scholarships. Todos los detalles sobre los requisitos, la dotaci\u00f3n, etc., se encuentran en los siguientes enlaces:\u00a0<\/span>http:\/\/bit.ly\/1VarCwd<\/a>\u00a0<\/span>y http:\/\/bit.ly\/1OuxCkh<\/a>.<\/p>

En caso de preguntas las personas interesadas deben escribir directamente al correo: application-bghs@uni-bielefeld.de<\/a>. Fecha de cierre: 15 de enero de 2017.<\/p>

Colombia Internacional invita a la comunidad acad\u00e9mica a participar en su pr\u00f3xima convocatoria. El objetivo de este n\u00famero especial, coordinado por el profesor John-Andrew McNeish (Norwegian University of Life Sciences), es contribuir al debate sobre Extracci\u00f3n de recursos y conflictos en Am\u00e9rica Latina. Los art\u00edculos se recibir\u00e1n del 13 de marzo al 14 de abril de 2017. Para obtener informaci\u00f3n al respecto puede escribir al correo: colombiainternacional@uniandes.edu.co<\/a><\/p>

Colombia Internacional anuncia que recibir\u00e1 art\u00edculos de Tema Libre desde el 1 de agosto hasta el 15 de septiembre de 2017. Invitamos a los interesados en participar en esta convocatoria a enviarnos art\u00edculos in\u00e9ditos en espa\u00f1ol, ingl\u00e9s o portugu\u00e9s, que presenten resultados de investigaci\u00f3n e innovaciones te\u00f3ricas sobre debates propios de la Ciencia Pol\u00edtica y las Relaciones Internacionales. Para obtener informaci\u00f3n al respecto puede escribir al correo:\u00a0<\/span>colombiainternacional@uniandes.edu.co<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Directora<\/strong>
Laura Wills-Otero
Editor<\/strong>
Rodolfo Masias
Asistente<\/strong>
Ana Gabriela Santamaria
Desarrollo Web y Montaje<\/strong>
Freddy Cortes
Dise\u00f1o Gr\u00e1fico<\/strong>
V\u00edctor G\u00f3mez<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Editorial Juan Carlos Rodr\u00edguez Raga juanrodr@uniandes.edu.co Entender al NO La pol\u00edtica es estrat\u00e9gica. Esta obviedad no implica de manera alguna…<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"tematica":[],"publico-objetivo":[],"class_list":["post-5722","boletin-depolitica","type-boletin-depolitica","status-publish","hentry"],"acf":[],"otros_campos":{"numero_ed_boletin":"210","fecha_pub_boletin":"20161028","cabezote_boletin":false,"boletines_profesores":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cienciassociales.uniandes.edu.co\/ciencia-politica-estudios-globales\/wp-json\/wp\/v2\/boletin-depolitica\/5722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cienciassociales.uniandes.edu.co\/ciencia-politica-estudios-globales\/wp-json\/wp\/v2\/boletin-depolitica"}],"about":[{"href":"https:\/\/cienciassociales.uniandes.edu.co\/ciencia-politica-estudios-globales\/wp-json\/wp\/v2\/types\/boletin-depolitica"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cienciassociales.uniandes.edu.co\/ciencia-politica-estudios-globales\/wp-json\/wp\/v2\/boletin-depolitica\/5722\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cienciassociales.uniandes.edu.co\/ciencia-politica-estudios-globales\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"tematica","embeddable":true,"href":"https:\/\/cienciassociales.uniandes.edu.co\/ciencia-politica-estudios-globales\/wp-json\/wp\/v2\/tematica?post=5722"},{"taxonomy":"publico-objetivo","embeddable":true,"href":"https:\/\/cienciassociales.uniandes.edu.co\/ciencia-politica-estudios-globales\/wp-json\/wp\/v2\/publico-objetivo?post=5722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}